一自相从十八姨，春山游遍故枝移

名句出处

出自明代羽孺的《落花·其一》

全文：
一自相从十八姨，春山游遍故枝移。
扑帘时助娇娥绣，点砚常窥骚客诗。
国色尚存衣带引，清香不改月明知。
蝶来北苑蜂南去，谁向楼头话别离。

羽孺诗词大全

参考注释

一自

犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”

十八姨

(1).古代神话传说中的风神。也称“封姨”。 唐 天宝 中，处士 崔玄微 春夜遇诸女共饮，席上有 封十八姨 。诸女为众花之精， 十八姨 为风神。见 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》。后因以代称风。 宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“ 妬妇滩 头 十八姨 ，颠狂无赖占佳期，唤它 滕六 把春欺。” 明 刘基 《题风中水仙花图》诗：“痴妬 封 家 十八姨 ，不争好恶故相欺。”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》。

(2).古代传说中有化为妇人的虎精，自称“十八姨”。《太平广记》卷四三三引 前蜀 杜光庭 《录异记·姨虎》：“ 嘉陵江 侧有妇人，年五十已来，自称 十八姨 。往往来民家，不饮不食。每教諭於人曰：‘但作好事，莫违负神理。居家和顺，孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五箇巡检汝……’民间知其虎所化也。”

山游

游览山景。 南朝 宋 谢灵运 《罗浮山赋》：“鼓兰枻以水宿，杖桂策以山游。” 唐 李颀 《题綦毋校书别业》诗：“岂伊问天命，但欲为山游。” 明 王守仁 《蟠龙山中用韵》：“真惭廪食虚官守，只把山游做课程。”

故枝

旧的枝条。亦喻旧时栖居之处。 汉 应璩 《与侍郎曹长思书》：“薄援助者，不能追参於高妙，復敛翼於故枝。” 唐 王建 《杜中丞书院新移小竹》诗：“嫩緑卷新叶，残黄收故枝。” 宋 秦观 《春日偶题呈钱尚书》诗：“三年京国鬢如丝，又见新花发故枝。” 元 陈基 《秋怀》诗之六：“落叶辞故枝，惊鸿亦飘忽。”