仙山图

仙山图原文

芙容插青天，天近可倚杵。

楼观栖曾厓，日月出其下。

地无凡草木，人是灵仙侣。

苍龙守重关，皓鹤戏玄渚。

璚林何萧森，瑶草亦蕃庑。

天人道固殊，肸蚃自今古。

卑高虽辽绝，临制足官府。

吾闻昆崙颠，其上有县圃。

此图无乃是，兹理讵无取。

诗词问答

问：仙山图的作者是谁？答：释妙声
问：仙山图写于哪个朝代？答：元代
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注释

1. 押词韵第四部

参考注释

青天

(1) 蔚蓝色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

倚杵

古代谶纬家言，谓若干年后天地将变得相近，立杵于地可倚于天。《初学记》卷一引《河图挺佐辅》：“百世之后，地高天下，不风不雨，不寒不暑……如此千岁之后而天可倚杵，汹汹隆隆，曾莫知其始终。”《古微书》卷十六引《易筮类谋》：“天卑地高，雷讙公行。星昼奔，蜺夜闇无光。上无乾，下无常，天地昧昧履践冰。民衣雾，主吸霜，閒可倚杵於何藏。”原注：“天卑地高，天地相去，其閒才可倚一杵耳。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》：“恐玄穹倚杵，碧海成桑。” 王国维 《游仙》诗：“如盖青天倚杵低，方流玉水旋成泥。”

楼观

泛指楼殿之类的高大建筑物。《礼记·月令》“﹝仲夏之月﹞可以居高明” 汉 郑玄 注：“高明，谓楼观也。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横……皆竞起第宅，楼观壮丽，穷极伎巧。” 宋 辛弃疾 《满江红·江行和杨济翁韵》词：“楼观纔成人已去，旌旗未卷头先白。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“城邑如棋局，东则 岳神山 如屏，青松翠柏间隐隐有楼观。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

灵仙

神仙。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“涉海则有 方丈 、 蓬莱 ，登陆则有 四明 、 天台 ，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。” 唐 张说 《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝景》诗：“药妙灵仙宝，境华巖壑选。” 宋 范仲淹 《太清宫九咏》序：“览灵仙之区，异其八物。益以宫题，而成九咏。”

苍龙

(1)

(2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称

(3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人

今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》

重关

险要的关塞。 康有为 《过虎门》诗：“ 粤 海重关二虎尊，万龙轰鬭事何存？”

(1).层层的宫殿门或屋门。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“王者居重关之内，则天之神宜在隐匿之中。王者居宫室之内，则天亦有太微、紫宫、轩辕、文昌之坐。” 唐 李嘉祐 《送陆士伦宰义兴》诗：“知君日清浄，无事掩重关。” 明 边贡 《再送王文熙》诗：“明发不在兹，重关为谁掩。” 清 顾炎武 《元日》诗：“肃然至殿门，双扉护重关。”参见“ 重门 ”。

(2).两道闭门的横木。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“美女娇且闲，高门结重关。”

(3).谓重深的关塞。 唐 虞世南 《从军行》之一：“马冻重关冷，轮摧九折危。” 清 侯方域 《定鼎说》：“山河四塞， 崤 函 重关。” 清 钱良择 《关山道中》诗：“于役方知行路难，兼程莽莽过重关。”

(4).佛教语。谓悟道的难关。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“ 释迦 关无穷之业，拔重关之险。”

鹤戏

模仿鹤的动作进行健身活动。 宋 张问 《耆英会》诗：“芝田鹤戏调形健，莲叶龟游纳息匀。”

玄渚

(1).深池。

(2).水中洲渚。《文选·陆机＜赴洛诗＞之一》：“南望泣玄渚，北迈涉长林。” 吕延济 注：“玄渚，江中洲渚也。”

萧森

(1).草木茂密貌。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“堂宇宏美，林木萧森。” 宋 司马光 《又和董氏东园桧屏石床》：“密叶萧森翠幕紆，蹔来犹恨不长居。” 明 何景明 《怀化驿芭蕉》诗：“孟夏日初赫，萧森蔽炎光。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花灿烂的郊原，眼前是原始的林木萧森。”

(2).草木凋零衰败貌。 唐 张九龄 《郡舍南有园畦杂树聊以永日》诗：“江城何寂歷，秋树亦萧森。” 宋 陆游 《秋思绝句》：“一片云深更作阴，东轩草树共萧森。” 明 何景明 《九日黔国后园》诗之二：“天空远水明秋岸，梧叶萧森枫树残。” 鲁迅 《无题》诗：“风波一浩荡，花树已萧森。”

(3).阴森。 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山 巫峡 气萧森。” 宁调元 《游白云归感赋四律并柬同游诸子》：“夜气萧森十里堤，出门可有上天梯。” 徐迟 《入峡记》：“ 巫山 突然挺立两侧，何止十二峰。阳光被夺，气象萧森。”

瑶草

(1).传说中的香草。 汉 东方朔 《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。” 唐 李贺 《天上谣》：“ 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 鲁迅 《坟·杂忆》：“我当时的意思……并不是从什么‘艺术之宫’里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在 华 国的艺苑。”

(2).泛指珍美的草。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。” 吕向 注：“瑶草、玉树，皆美言之。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风来时瑶草芳，緑池珠树宿鸳鸯。” 明 袁中道 《武当》诗之二：“ 秦 敦 汉 鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。”

(3).被雪覆盖的草。 宋 苏轼 《蔡州道遇雪》诗：“三径瑶草合，一缾井花温。” 清 汪懋麟 《人日同诸子游平山堂大雪骤至》诗：“喜胜褰瑶草，狂思倒葛巾。”

蕃庑

茂盛。《书·洪范》：“曰时五者（雨、暘、燠、寒、风）来备，各以其叙，庶草蕃廡。” 汉 张衡 《东京赋》：“草木蕃廡，鸟兽阜滋。” 宋 司马光 《秋怀呈范景仁》诗之一：“草木正蕃廡，孰知天地秋。” 清 赵翼 《即目》诗：“百草皆蕃廡，缘知暑已深。”

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之际

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人

(3) 特指天子

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

辽绝

(1).遥远。 南朝 梁 柳恽 《赠吴均》诗之二：“关候曰辽絶，如何附行旅。” 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“﹝荔枝﹞其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移植，而又道里辽絶，曾不得班于卢橘江橙之右。” 元 刘敏中 《丞相顺德忠献王碑》：“王谓 山嶠 小夷，去中国辽絶。”

(2).相去甚远，悬殊。《南史·谢晦传》：“ 安仁 、 士衡 才为一时之冠，方之 公閭 ，本自辽絶。”《新唐书·刘洎传》：“帝王之与臣庶，圣哲之与庸愚，等级辽絶，势不伦拟。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“岂酒有美恶，价不同歟？抑何其辽絶邪！”

(3).远隔。《朱子语类》卷一三四：“古时君臣都易得相亲，天下有天下之君臣，一国有一国之君臣，自 秦 汉 以来，便都辽絶。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“梦绕亲闈，愁深旅邸，那堪音信辽絶。” 明 冯梦龙 《新灌园·计匿王嗣》：“ 法章 自到 莒州 ，朝中音问辽絶。”

(4).久远。 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“至 师延 精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。世载辽絶，而或出或隐。”

(5).高远貌。 唐 柳宗元 《吊萇弘文》：“ 比干 之以仁义兮，缅辽絶以不羣。”

临制

(1).监临控制。《史记·淮南衡山列传》：“当今陛下临制天下，一齐海内，汎爱蒸庶，布德施惠。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“德既不能绥怀，威又不能临制。” 宋 陈师道 《上曾枢密书》：“故某尝谓虏既弱矣，不復能抗中国，宜稍存立，使假威命以临制部族，压服姦豪。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“今以 满洲 五百万人，临制 汉 族四万万人而有餘者，独以腐败之成法，愚弄之、錮塞之耳。”

(2).指皇后临朝称制。《后汉书·皇后纪论》：“ 汉 世皇后无謚，皆因帝謚以为称。虽 吕氏 专政， 上官 临制，亦无殊号。”

官府

(1) 旧指地方国家行政机关

他这件官司并无难断之处,从前的官府,都因碍着脸面,所以如此。——《红楼梦》

(2) 旧称封建官吏

俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。——《红楼梦》

县圃

传说中神仙居处，在 昆仑山 顶。亦泛指仙境。《穆天子传》卷二：“天子五日观于春山之上，乃为铭迹于 县圃 之上，以詔后世。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“配帝居之 县圃 兮，象 泰壹 之威神。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸下》：“先王所谓 县圃 之文，不过如 秦 汉 所谓 上林 胡苑 ，所记鸟兽虽众，皆人世所常有。”参见“ 玄圃 ”。

无乃

表示委婉反问。不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

无取

(1).不取为己有。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤廉。”《东观汉记·张堪传》：“时 述 珍寳珠玉，委积无数， 堪 録簿上官，秋毫无取。”

(2).不足取。 晋 王谧 《重答桓太尉书》：“自谓拟心宗辙，其理难尚，非谓礼拜之事，便为无取也。” 唐 杜甫 《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗：“盛名富事业，无取媿高贤。” 浦起龙 心解：“无取，谓一无足取。” 宋 秦观 《王俭论》：“大节丧矣，虽有一时之美，一日之长，足以夸污世而矫流俗，君子无取焉。”