纳火礼祀大辰十二首原文
［姑洗为羽］明明我后，重祭钦祠。有司肃事，式荐晨备。
礼惟其称，物惟其时。
神之听之，福禄来为。
诗词问答
问：纳火礼祀大辰十二首的作者是谁？答：佚名
问：纳火礼祀大辰十二首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名纳火礼祀大辰十二首书法欣赏
纳火礼祀大辰十二首书法作品
参考注释
姑洗
(1).十二律之一。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏姑洗。”《史记·律书》：“三月也，律中姑洗。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“南吕为羽，姑洗为角。”参见“ 十二律 ”。
(2).指农历三月。 汉 班固 《 * 通·五行》：“三月谓之姑洗何？姑者故也，洗者鲜也，言万物皆去故就其新，莫不鲜明也。” 唐 杜审 言《南海乱石山作》诗：“昔去景风涉，今来姑洗至。”
(3).钟名。《左传·定公四年》“分 康叔 以大路……大吕” 唐 孔颖达 疏：“ 周 铸无射， 鲁 铸林鐘，皆以律名名鐘。知此大吕、姑洗，皆鐘名也。其声与此律相应，故以律名焉。”
明明
(1) 显然如此,确实
这话明明是她说的,还用争?
(2) 清楚,显然
工业落后的问题,明明是我们自己的问题
重祭
隆重的祭祀。《礼记·祭统》：“ 周公 既没， 成王 、 康王 追念 周公 之所以勋劳者，而欲尊 鲁 ，故赐之以重祭。外祭则郊社是也，内祭则大尝禘是也。” 孔颖达 疏：“‘外祭则郊社’者，诸侯常祭唯社稷以下， 鲁 之祭社与郊连文，则备用天子之礼也。‘内祭则大尝禘’者，祫祭在秋也，大尝禘祭在夏也。是大尝禘得用天子之礼，则升歌清庙及舞《大武》、《大夏》之属，皆用天子之礼，所以为大尝禘也。餘诸侯则不得大尝禘。”
再祭，重新祭祀。《天安门诗抄·要真正的马列主义》：“总理遗志我们继承，‘四个现代化’实现日，我们一定要设酒重祭。”
有司
指官吏。古代设官分职,各有专司,故称
陛下可将彼家属送有司问罪。——《三国演义》
召有司案图。——《史记·廉颇蔺相如列传》
宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》
授之于有司。——宋· 王安石《答司马谏议书》
惟其
表示因果关系,和“正因为”近似
惟其他还幼小,所以要多帮助他
其时
(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”
(2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”
福禄
(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
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