挽高宗皇帝章四首原文
大业高千古，斯文炳六经。无刑深帝泽，不战寿生灵。
神圣非殂落，乾坤有晦冥。
难名是天德，刻画谩丹青。
诗词问答
问：挽高宗皇帝章四首的作者是谁？答：卫泾
问：挽高宗皇帝章四首写于哪个朝代？答：宋代
问：卫泾的名句有哪些？答：卫泾名句大全
参考注释
大业
(1) 伟大的功业、事业
(2) 帝业
(3) 高深的学业
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
六经
六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
无刑
(1).不用刑罚；不设刑罚。《书·大禹谟》：“刑，期于无刑，民协于中。”《左传·襄公十九年》：“ 光 杀 戎子 ，尸诸朝，非礼也；妇女无刑，虽有刑，不在朝市。” 杜预 注：“妇女无黥刖之刑。” 唐玄宗 《春中兴庆宫酺宴》诗：“不战要荒服，无刑礼乐新。”
(2).无视法度。《左传·隐公十一年》：“ 许 无刑而伐之，服而舍之。” 杜预 注：“刑，法也。”
生灵
(1) 指人民;百姓
荼毒生灵
(2) 生物;有生命的东西
草木生灵
万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》
神圣
(1) 指天圣;神灵
岂有神圣之前鬼怪公然出现者!
“龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一。——《求雨》
(2) 极为崇高、庄严
神圣事业
严萍第一次看到这神圣的农民革命的图景。——《反割头税的斗争》
(3) 帝王的尊称
丽哉神圣,处于玄宫。——《文选·羽猎赋》
殂落
(1).死亡。《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。” 孔 传：“殂落，死也。” 孔颖达 疏引 郭璞 曰：“古死尊卑同称，故《书》 尧 曰‘殂落’， 舜 曰‘陟方’。乃死谓之殂落者，盖殂为往也，言人命尽而往。落者，若草木叶落也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“迟迟以臻殂落，日日不觉衰老。” 前蜀 韦庄 《伤灼灼》诗序：“ 灼灼 ， 蜀 之丽人也，近闻贫且老，殂落於 成都 酒市中，因以四韵弔之。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“自古有殂落，剧哉哀 姚 黄 。”
(2).凋零。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“於是玄冬季月，天地隆烈，万物权舆於内，殂落於外。”
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
晦冥
昏暗；阴沉。《史记·高祖本纪》：“是时雷电晦冥， 太公 往视，则见蛟龙於其上。” 唐 李白 《梁甫吟》：“三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。” 元 刘壎 《隐居通议·鬼神》：“暴风急雨忽至，雷电随之，渐觉晦冥。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“ 乾元 二年三月，两军战于 安阳河 北，大风忽起，吹沙拔木，天地晦冥，咫尺不辨。”
难名
难以称述。 明 张居正 《谢赐粥米食品疏》：“乃荷…纶旨温存，遣上医而诊视，宠颁稠叠，廑中使以光临，切感难名。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·暹罗表》：“巍巍莫测，荡荡难名。”
天德
天的德性。 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。”
刻画
(1) 雕刻和绘画
塔之基层四方各有一门,门楣原有刻画。——郭沫若《游西安》
(2) 精细地描摹,塑造
刻画入微
刻画英雄人物形象
丹青
丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画
竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》
尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》
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