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才难一首

作者:苏籀 朝代:宋代

才难一首原文

建安谋首先文若,武德机神重伯襃。
此士不妨门第美,于今景仰太山高。
卓哉二贤强百万,何较九牛於一毛。
异代爱才尊尚意,纷纷萎腐见儿曹。

诗词问答

问:才难一首的作者是谁?答:苏籀
问:才难一首写于哪个朝代?答:宋代
问:苏籀的名句有哪些?答:苏籀名句大全

参考注释

建安

东汉献帝刘协的年号(公元196—219年)

汉末 建安中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

谋首

主谋;主犯。《后汉书·宦者传·孙程》:“ 程 为谋首, 康 国 协同。”《隋书·列女传·孝女王舜》:“是夜,姊妹各持刀踰墙而入,手杀 长忻 夫妻,以告父墓。因诣县请罪,姊妹争为谋首,州县不能决。”

武德

(1).武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。《国语·晋语九》:“有孝德以出在公族,有恭德以升在位,有武德以羞为正卿,有温德以成其名誉。”《尉缭子·兵教上》:“此之谓兵教,所以开封疆,守社稷,除患害,成武德也。”《史记·秦始皇本纪》:“皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。” 梁启超 《<中国之武土道>自叙》:“我神祖 黄帝 ,降自 崑崙 ,四征八讨,削平异族,以武德貽我子孙。”

(2).指《武德舞》。《史记·孝文本纪》:“ 高庙 酎,奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 司马贞 索隐引 应劭 曰:“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者,其乐总象 武王 之乐……《五行》即《武舞》,执干戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“《武德》兴乎 高祖 ,《四时》广於 孝文 。”参见“ 武德舞 ”。

机神

(1).机微玄妙。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“识机神者瞻无兆而弗惑,闇休咎者触强弩而不惊。” 北周 庾信 《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》:“楼船战阵之録,强弩驰射之书,莫不动会机神,发符雷电。” 宋 叶适 《孙永叔墓志铭》:“凡书籍义类深浅,古今事物变通,采章错综,机神融液,往往心悟所以然, 越 之稠儒广士,争倾下君。”

(2).机灵,敏捷。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》:“令色警慧,有貌无心者,谓之机神朗彻。”《周书·崔猷传》:“﹝ 仲方 ﹞机神颖悟,文学优敏。” 明 高启 《顾荣庙》诗:“军司 吴国 秀,机神夙超朗。”

(3).织机之神。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·机神庙》:“机杼之盛,莫过於 苏 杭 ,皆有机神庙……相传 河南 子某者,迁居 钱塘 ,始教民织染,至今父子并祀,奉为机神。”

不妨

(1)

最好还是

你不妨现在就告诉他

(2)

无任何害处

你不妨去碰碰运气

(3)

表示怀疑或不确定

我不妨说,传导声音的机械装置是完善的

门第

(1) 家世。后指显贵之家

(2) 指家庭或家族的社会地位

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

景仰

敬佩尊重;仰慕

太山

(1).即泰山。山名。《孟子·梁惠王上》:“挟 太山 以超 北海 ,语人曰,‘我不能。’是诚不能也。”

(2).即泰山。曲名。《文选·嵇康<琴赋>》:“若次其曲引所宜,则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》。” 李善 注:“ 曹植 有《太山梁甫吟》。 左思 《齐都赋》注曰:‘《东武》、《太山》,皆 齐 之土风謡歌謳吟之曲名也。’”

(3).即泰山。称岳父。 元 无名氏 《合同文字》第三折:“谢得你太山做主,我是他嫡亲骨血。”

贤强

有德行有勇力。《尸子·治天下》:“父母之所畜子者,非贤强也,非聪明也,非俊智也,爱之忧之,欲其贤己也。”

百万

(1)

(2) 一百个万;一千个千,实数

(3) 虚指,言数量极多

伏尸百万。——《战国策·魏策》

今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

一毛

(1).一根毛。喻细小、轻微的事物。《韩非子·显学》:“不以天下大利易其脛一毛。” 汉 司马迁 《报任安书》:“假令僕伏法受诛,若九牛亡一毛,与螻蚁何以异?” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“莫肯费其半菽,罕有落其一毛。” 宋 朱熹 《观书有感》诗之二:“昨夜江边春水生,蒙衝巨舰一毛轻。”

(2).指一根凤毛。喻人年少有贤才。 唐 岑参 《送张郎中赴陇右觐省卿公》诗:“中郎凤一毛,世上独贤豪,弱冠已银印,出身唯宝刀。” 唐 杜甫 《送苏州李长史之任》诗:“一毛生凤穴,三尺献龙泉。” 唐 熊孺登 《和窦中丞岁酒喜见小男两岁》诗:“闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。”参见“ 凤毛 ”。

(3).辅币一角的别称。一圆的十分之一,系“毫”之省。

异代

(1).后代,后世。《文选·班固<幽通赋>》:“ 虞 《韶》美而仪凤兮, 孔 忘味於千载;素文信而厎麟兮, 汉 賔祚于异代。” 李周翰 注:“賔祚,谓礼其后祚也。异代,谓 汉 也。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》:“大丈夫不能立功业,为异代之所称,岂可夺人爱姬,为己之嬉娱。” 明 沉德符 《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》:“ 浚 终不得侑食,则 浚 在当时已有定论矣。岂有见摈於本国,而崇祀於异代者。”

(2).指后世之人。 唐 李咸用 《览文僧卷》诗:“虽无先圣耳,异代得闻《韶》。”

(3).不同时代;不同世代。 三国 魏 曹植 《辨道论》:“ 桀 紂 殊世而齐恶,姦人异代而等伪。”《南史·萧允传》:“ 允 又为长史,带 会稽 郡丞。行经 延陵季子 庙,设苹藻之荐,託异代之交,为诗以叙意。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》:“夫圣人用心,异代同体。” 清 姚莹 《论诗绝句》之十二:“力振衰淫 伯玉 功, 卢 王 宋 沉 未为功; 考亭 异代真知己,特识曾推《感遇》工。”

(4).前代,前世。《新唐书·李绛传》:“圣人选当代之人,极其才分,自可致治。岂借贤异代,治今日之人哉?” 唐 周繇 《经故宅有感》诗:“异代图书藏几篋,倾城罗綺散谁家。” 宋 李石 《续博物志》卷七:“ 刘向 《列仙传》、 葛洪 《神仙传》、 沉汾 《续仙传》、 曾慥 《集仙传》,以异代事著于本朝者。”

尊尚

尊重推崇;崇尚

尊尚贤能

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

腐见

迂腐的见解。 郭沫若 《奴隶制时代·评<离骚>以外的屈赋》:“我这样说,或许也要算是属于‘昏腐’之流的腐见吧。”

儿曹

泛指晚辈的孩子们

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