法源寺瞻礼原文
最古燕京寺，由来称悯忠。
沧桑已阅久，因革率难穷。
名允法源称，实看象教崇。
甲寅创雍正，戊戌葺乾隆。
是日落成庆，初春瞻礼躬。
所期资福力，寰宇屡绥丰。
诗词问答
问：法源寺瞻礼的作者是谁？答：乾隆
问：法源寺瞻礼写于哪个朝代？答：清代
问：法源寺瞻礼是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押东韵 出处：御制诗四集卷六十六
2. 去声二寺额唐曰悯忠明改名崇福我朝雍正十年赐额法源名寔始称昨岁命加重葺今春落成爰于起跸日瞻礼
参考注释
燕京
(1). 北京市 的别称。因市区在 春秋 战国 时为 燕国 国都而得名。 宋 梅尧臣 《送吕冲之司谏使北》诗：“知去 燕京 几千里？胡笳乱动月明时。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“这首诗，单夸我朝 燕京 建都之盛。” 清 戴名世 《诰封光禄大夫副总兵官都督同知张公墓志铭》：“ 皇清 定鼎 燕京 ， 豫王 引兵南下，擢公副总兵官。”
(2).山名。即 山西省 管涔山 。《淮南子·墬形训》：“ 汾 出 燕京 。” 高诱 注：“ 燕京 ，山名也。在 太原 汾阳 ， 汾水 所出。” 庄逵吉 校：“《山海经》、《水经》皆云 汾 出 管涔山 ，古字燕、管，京、涔声近通用。”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
沧桑
“沧海桑田”的缩语
久经沧桑(比喻经历了许多世事变化)
因革
犹沿革。包括因袭与变革。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“以画一之歌，救鼎涌之乱，非识因革之随时，明损益之变通也。” 宋 陆游 《跋朝制要览》：“先君 会稽公 晚岁喜观此书，间为子弟讲论因革，率至夜分。”《明史·地理志一》：“废兴因革，前史备矣。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“理学诸儒……时有献替，而其所因革，未有关於至计者。”
法源
佛教语。法海真源，法性。 清 姚鼐 《重宿幽栖寺》诗：“南山东面最孤鶱，拄杖时攀问法源。”
象教
释迦牟尼 离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。 南朝 梁 元帝 《内典碑铭集林序》：“象教东流，化行南国。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人墓志铭》：“男以无双令德，降帝子于凤楼；女则第一解空，归法王之象教。” 宋 陈师道 《游鹊山院》诗：“顿慑尘缘尽，方知象教尊。” 陈独秀 《吾人最后之觉悟》：“ 魏 晋 以还，象教流入，朝野士夫，略开导见。”
雍正
古代宫中掌筵席的长官。《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人视牲告充，雍正作豕。” 郑玄 注：“雍正，官名也。”
乾隆
清高宗爱新觉罗·弘历的年号。(公元1736—1795年)
乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
康熙乾隆咸丰三朝。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》
落成
古代宗庙、宫室盖好时所行的祭礼。始成的意思
凡房屋建造完成都叫落成
初春
开春头一个月,即阴历正月
瞻礼
(1)
(2) 宗教活动节
(3) 天主教指星期天以外的各天
所期
期望。《梁书·王锡传》：“一日见二贤，实副所期。”《南史·蔡约传》：“今用卿为近蕃上佐，想副我所期。”
福力
(1).神明赐予的福祐之力。 汉 焦赣 《易林·观之坎》：“黍稷醇酿，敬奉山宗，神嗜饮食，甘雨嘉降，独蒙福力，时灾不至。” 汉 应劭 《风俗通·怪神·石贤士神》：“客聊调之：‘石人能治病，愈者来谢之。’转语头痛者摩石人头，腹痛者摩其腹，亦还自摩，他处放此。凡人病自愈者，因言得其福力，号曰贤士。”
(2).修福的功力。《初刻拍案惊奇》卷三五：“吾等体上帝好生之德，权且看有别家无碍的福力，借与他些。” 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同，合而读之，用证三昧，分而读之，用证三昧，无不可者。”
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