送惠补阙原文
诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。
东门有归路，徒自弃华簪。
诗词问答
问：送惠补阙的作者是谁？答：林宽
问：送惠补阙写于哪个朝代？答：唐代
问：送惠补阙是什么体裁？答：五律
问：林宽的名句有哪些？答：林宽名句大全
全唐诗：卷606-29
参考注释
岩野
亦作“嵓野”。 傅岩 之野。语本《书·说命上》：“王庸作书以誥曰：‘以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝賚予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。 説 筑 傅巖 之野，惟肖，爰立作相。王置诸其左右。”后用以指隐士所居之处或山野。 宋 曾巩 《与杜相公书》：“当今内自京师，外至巖野，宿师硕士，杰立相望。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“才之可以为公卿者，困於无补之学，而以此絀死於嵓野，盖十八九矣。”《宋史·杨徽之传》：“乃至周巖野以聘隐沦，盛科选以来才彦。” 清 唐甄 《潜书·用贤》：“二贤近在左右，人皆不知；其处於下位，沦於巖野者，又孰从而知之。”
高人
(1)
(2) 高士
高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》
(3) 学术、技能高超的人
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
抗疏
谓向皇帝上书直言。《汉书·扬雄传下》：“独可抗疏，时道是非。” 唐 权德舆 《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》诗：“乞身已见抗疏频，优礼新闻詔书许。” 清 李渔 《玉搔头·极谏》：“严亲忧国太焦劳，抗疏甘将斧鉞膏。”
去官
辞掉官职;离职
去官归故里
清俸
旧称官吏的薪金。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“恁时节，奉还一年清俸。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“ 金华 贫家多溺女。 阮文达 抚 浙 时，捐清俸若干。” 郑观应 《盛世危言·银行上》：“官积清俸，民蓄辛貲，存欵生息，断无他虑。”
供僧
将财物等施舍给僧人。 宋 苏辙 《将游金山寄元长老》诗：“麤砂施佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·僧三世报》：“ 东朗 往 花山 求见 月律 师懺悔，师为礼水懺，且令以三十金供僧。”
沧洲
滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”
寄迹
在外乡停留或暂住
寄迹桂林
东门
(1).东城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 汉 张衡 《东京赋》：“西阻 九阿 ，东门于 旋 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷四十：“ 汉 唐 时州郡多在京师之东，士大夫游宦於京者，出入皆取道东门。”
(2).复姓。 春秋 鲁 公子遂 字 襄仲 ，居东门，号 东门襄仲 ，后因以为姓氏。 汉 有 东门云 。
归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
自弃
自甘落后,不求上进
华簪
华贵的冠簪。古人用簪把冠连缀在头发上。华簪为贵官所用，故常用以指显贵的官职。 晋 陶潜 《和郭主簿》之一：“此事真復乐，聊用忘华簪。” 宋 司马光 《送吴耿先生》诗：“人生贵适意，何必慕华簪。” 清 方文 《萧先生六十》诗：“华簪曾佐大长秋，六十悬车未白头。”
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