送李元藻入浙三首原文
唐室登科士，多因行卷知。至今传不朽，犹或谓能诗。
辟置仍于取，山林亦罔遗。
莫嗟今古异，穷达岂人为。
诗词问答
问：送李元藻入浙三首的作者是谁？答：赵蕃
问：送李元藻入浙三首写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
赵蕃送李元藻入浙三首书法欣赏
送李元藻入浙三首书法作品
参考注释
唐室
唐王室,唐王朝
唐室固以微矣。—— 宋· 苏轼《教战守》
登科
科举时代应考人被录取,也说“登第”
行卷
(1). 唐 代习尚，应举者在考试前把所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以延誉，称为行卷。 唐 李商隐 《与陶进士书》：“文尚不復作，况復能学人行卷耶？” 宋 程大昌 《演繁露·唐人行卷》：“ 唐 人举进士必行卷者，为缄轴，録其所著文以献主司也。”因也称士子于考试前所上显贵的诗文。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·李播》：“ 播 以郎中典 蘄州 ，有 李生 携诗謁之， 播 曰：‘此吾未第时行卷也。’” 明 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》：“ 唐 士子应举，多遍謁藩镇、州郡丐脂润……至所干投行卷，半属讇词，概出贋剿。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？》：“ 唐 以诗文取士，但也看社会上的名声，所以士子入京应试，也须豫先干谒名公，呈献诗文，冀其称誉，这诗文叫作行卷。”
(2). 明 代坊肆所刻举人中式的诗文。 清 顾炎武 《日知录·十八房》：“至﹝ 万历 ﹞乙卯以后，而坊刻有四种……曰行卷，则举人之作。” 清 钮琇 《觚賸·酒芝》：“﹝ 李太虚 ﹞因购 吴 （ 吴梅村 ）行卷，携以北上，为延誉京师。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
辟置
谓征聘人才，置为僚属。《新五代史·南汉世家·刘隐》：“ 定保 ， 容管 巡官； 曙 ， 唐 太学博士……﹝ 隐 ﹞皆辟置幕府，待以宾客。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“自此辟置，又荐馆职，遂躋侍从矣。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“盖必许其辟置，则可破拘挛，以得度外之士。”参见“ 辟除 ”。
山林
有山和树木的地方
山林地区
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
穷达
困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 宋 王禹偁 《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。”
人为
(1) 人造成
一种人为的装饰品
(2) 人去干、做
事在人为
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