宴建宁知府赵尚书乐语原文
本意苕溪老钓蓬，乘轺来访玉仙翁。并游元自从迂叟，将漕何妨拜潞公。
宿世神交双剑合，平生心事一樽同。
乾坤整顿须公等，夜掣铃絛紫禁风。
诗词问答
问：宴建宁知府赵尚书乐语的作者是谁？答：高斯得
问：宴建宁知府赵尚书乐语写于哪个朝代？答：宋代
问：高斯得的名句有哪些？答：高斯得名句大全
参考注释
本意
(1) 本来的想法或意图
(2) 真实的意图
苕溪
水名。有二源：出 浙江 天目山 之南者为 东苕 ，出 天目山 之北者为 西苕 。两溪合流，由 小梅 、 大浅 两湖口注入 太湖 。夹岸多苕，秋后花飘水上如飞雪，故名。 唐 罗隐 《寄第五尊师》诗：“ 苕溪 烟月久因循，野鹤衣製独茧纶。” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人》诗：“试选 苕溪 最深处，仍呼我辈不羈人。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“唤取 謫仙 平章看，过 苕溪 ，尚许垂纶否。”
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玉仙
(1).仙女，美女。 唐 杜牧 《瑶瑟》诗：“玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。风景人间不如此，动摇 湘水 彻明寒。” 唐 刘兼 《春夜》诗：“醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未闋。”
(2).道观名，即 玉仙观 。故址在今 开封市 。 宋 苏轼 《安国寺寻春》诗：“遥知二月王城外， 玉仙 洪福 花如海。” 王文诰 辑注引 施元之 曰：“ 吕希哲 《家塾记》： 玉仙观 ，在京城 宣化门 外。”
(3).道教称食骞树之叶而成仙者。《云笈七籤》卷八：“月中树名騫树，一名药王，凡有八树，在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞澈如水精瑠璃焉。”
(4).花名。 元好问 《台山杂咏》之八“草花” 清 施国祁 注：“《清凉山志》：名花有五，曰日菊、金芙蓉、百枝、钵囊、玉仙。”
元自
犹言原本，本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金 人元自识人。”
迂叟
迂阔的老人；远离世事的老人。(1) 唐 白居易 别号。 唐 白居易 《迂叟》诗：“初时被目为迂叟，近日蒙呼作隐人。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·古人号相同》：“ 乐天 又号 迂叟 ，而 司马温公 亦以自称。”(2) 宋 司马光 自号迂叟，后人因以称之。 宋 司马光 《独乐园记》：“ 迂叟 平日多处堂中读书，上师圣人，下友羣贤。” 宋 李格非 《洛阳名园记·独乐园》：“ 司马温公 在 洛阳 自号 迂叟 ，谓其园曰 独乐园 。” 宋 苏轼 《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“ 迂叟 向我言， 青 齐 岁方艰。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
宿世
前世；前生。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“尔宿世已生 周 家，君之餘嗣也。今生又在 周 家，虽出庸俗，先功未弭，故得受学仙宫。” 唐 王维 《偶然作》诗之六：“宿世谬词客，前身应画师。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“今日一会，宿世良缘。吾子前途保重，贫道辞别去也。” 清 周亮工 《与高康生书》：“自念宿世积何辜愆，独种得危城因缘甚深，举足便得，无烦企及。”
神交
(1) 彼此慕名而没有见过面的交谊
孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》
彼此神交已多年了
(2) 指心意投合、相知很深的朋友
一与见面,便成神交
剑合
比喻重逢。 明 陈玉阳 《文姬入塞》：“娘娘这般样痛着王子，王子又这般样恋着娘娘，只是今日哩剑合珠还，也顾不得许多了。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“珠还 合浦 重生采，剑合 丰城 倍有神。” 清 李渔 《意中缘·画遇》：“剑合 延津 终有日，珠离 合浦 不须忧。”参见“ 剑化 ”。
生心
引起某种念头;多心
我怕你生心,才这么做的
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
整顿
(1) 使紊乱变整齐;使不健全的健全起来
整顿衣裳起敛容。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
整顿纪律
(2) 收拾准备
整顿下饭菜
紫禁
古以紫微垣比喻皇帝的居处，因称宫禁为“紫禁”。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“掩綵瑶光，收华紫禁。” 李善 注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。” 唐 戴叔伦 《宫词》：“紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。”《秦併六国平话》卷上：“疎鐘传紫禁之声， 辽水 泛红霞之影。”
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