皇雅十首《太平》一章原文
噫！太平无象兮世乌得而知，维盛德可迹兮其封祀之仪。东岱宗兮西汾脽，礼上帝兮宾地祇。
皇有征兮吾民以嬉，皇有祈兮吾民是私。
天敷佑兮俾皇之釐，永世亿宁兮无疆之基。
诗词问答
问：皇雅十首《太平》一章的作者是谁？答：尹洙
问：皇雅十首《太平》一章写于哪个朝代？答：宋代
问：尹洙的名句有哪些？答：尹洙名句大全
参考注释
太平无象
谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御 延英 ，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意於此乎？’ 僧孺 对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰升平。
盛德
(1) 崇高的品德
君子盛德
(2) 深厚的恩德
足感盛德
封祀
封禅。 唐 柳宗元 《为裴中丞贺破东平表》：“封祀之山，隔成异域。”《宋史·礼志七》：“虔修封祀，祈福黎元。”
东岱
指 泰山 。因 泰山 为五岳中的东岳， 岱 为其别名，故称。《后汉书·皇甫规传》：“臣穷居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。自 鸟鼠 至於 东岱 ，其病一也。” 李贤 注：“ 东岱 谓 泰山 ， 叔孙无忌 反处也。” 唐 苏颋 《夜闻故梓州韦使君明当引绋感而成章》诗：“惻矣南邻问，冥然 东岱 幽。”
汾脽
见“ 汾阴脽 ”。
上帝
(1)
(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》
(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷
上帝保佑
地祇
地神。《史记·司马相如列传》：“修礼地祇，謁款天神。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余问诸道士以神丹金液之事，及三皇文，召天神地祇之法，了无一人知之者。” 唐 韩愈 《孟东野夫子》诗：“上呼无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷三：“公奏南方愚民不明大体，往往呼天为天老爷，天神地祇，无不老爷者。”
敷佑
见“ 敷佑 ”。
亦作“ 敷祐 ”。谓敷布德泽以佑助百姓。《书·金縢》：“乃命于帝庭，敷佑四方。” 孔 传：“汝元孙受命于天庭为天子，布其德教，以佑助四方。”一说，犹遍有。 周秉钧 易解：“敷，徧也。佑，读为有……此言 武王 新见命于上帝，徧有四方。” 晋 傅玄 《晋四厢乐歌·上寿酒歌》：“敷佑四方，如日之升。自天降祚，元吉有徵。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“於是三光澄清，万灵敷佑，风雨时若，百穀丰茂。”《金史·乐志下》：“敷祐亿年，邦家之庆。”
永世
(1) 世世代代;永远
永世无穷
永世不得翻身
(2) 终生
永世难忘
亿宁
安宁。《国语·晋语四》：“亿寧百神，而柔和万民。” 韦昭 注：“亿，安也。” 唐 皇甫湜 《醉赋》：“偶四体以合莫，归一元而亿寧。”《宋史·乐志八》：“永作祭主，神其亿寧。”
无疆
没有穷尽;无限
万寿无疆
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