崔府君庙原文
灵休远被卫行都，宿有元勋梦又符。引马拥羊昭景贶，立碑建庙述嘉谟。
九陵荆棘年空往，十进而笙歌景不殊。
莫倚西斋阑槛去，斜阳无语满钱湖。
诗词问答
问：崔府君庙的作者是谁？答：董嗣杲
问：崔府君庙写于哪个朝代？答：宋代
问：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲名句大全
参考注释
灵休
神灵的福佑。 晋 陆云 《答兄平原》诗：“哀矣我世，匪蒙灵休。” 宋 苏轼 《集禧观洪福殿罢散谢雨道场朱表》：“载陈谢恳，少答灵休。”
远被
远及；传布远方。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“思媚诸姑，貽我嬪则。化自公宫，远被南国。” 唐 刘禹锡 《贺收蔡州表》：“天威远被，元恶就诛。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“兹幸遇院臺下车，仁风远被，復申前请，急求豁免，以救残黎等情。”
行都
在首都之外另设的一个都城,以备必要时政府暂驻
元勋
(1) 首功;大功
有元勋大劳
(2) 有极大功绩的人;立大功的人
开国元勋
引马
(1).古代高官大吏出行时前导的骑从。 宋 王禹偁 《寄献仆射相公》诗：“引马但传三刻漏，喘牛休问四时春。” 宋 陈叔方 《颍川语小》卷上：“‘朱衣引马黄金带’，盖咏宰相之贵也。”
(2). 宋 代杂剧动作名。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“合曲舞旋讫，诸班直常入，祇候子弟所呈马骑，先一人空手出马，谓之‘引马’。”
嘉谟
犹嘉谋。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“或问忠言嘉謨，曰：‘言合 稷 契 谓之忠，謨合 皋陶 谓之嘉。’” 唐 杜甫 《奉赠太常张卿垍二十韵》：“能事闻重译，嘉謨及远黎。”《老残游记》第十三回回目：“滔滔黄水观察嘉謨。”
九陵
高山峻岭。《易·震》：“躋于九陵，勿逐，七日得。” 汉 扬雄 《太玄·锐》：“上九陵，峥岸峭陁。”
荆棘
荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木
斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》
进而
继续向前;更进一步
认真学习词法,进而学习句法,才能全面学好语法
笙歌
(1)
(2) 和笙之歌
(3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)
不殊
(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”
(2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”
(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”
西斋
指文人的书斋。《陈书·蔡凝传》：“﹝ 凝 ﹞常端坐西斋，自非素贵名流，罕所交接。” 唐 李郢 《钱塘青山题李隐居西斋》诗：“小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八八：“门前报有关山客，来听西斋夜雨声。”
阑槛
栏杆
斜阳
黄昏前要落山的太阳
无语
(1).没有话语；没有说话。 唐 任翻 《惜花》诗：“无语与花别，细看枝上红。” 宋 苏轼 《惠山谒钱道人登绝顶望太湖》诗：“ 孙登 无语空归去，半岭松声万壑传。”
(2).形容寂静无声。 唐 崔涯 《黄蜀葵》诗：“独立悄无语，清愁人詎知？” 金 元好问 《寄答赵宜之兼简溪南诗老》诗：“ * 有情留小饮，青灯无语伴微吟。”
钱湖
即 西湖 。 唐 白居易 《答微之见寄》诗：“ 禹 庙未胜 天竺寺 ， 钱湖 不羡 若耶溪 。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷五：“第三门曰 钱塘门 ，乃县廨在焉。盖自前古以来，居人筑塘以备 钱湖 之水，故曰 钱塘 。”亦称“ 钱塘湖 ”。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“ 崔涓 在 杭州 ，其俗端午竞渡於 钱塘湖 。”
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