乾明节祝圣寿原文
日上扶桑第一枝，东方楼阁曙光时。万帮将启乾明宴，两制应宣御制诗。
乐感羽毛皆率舞，神和福禄自来宜。
谏垣班列天颜近。
诗词问答
问：乾明节祝圣寿的作者是谁？答：四锡
问：乾明节祝圣寿写于哪个朝代？答：宋代
问：四锡的名句有哪些？答：四锡名句大全
四锡乾明节祝圣寿书法欣赏
乾明节祝圣寿书法作品
参考注释
扶桑
(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物
(2) 神话中的树木名
汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方
扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》
行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》
(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称
扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》
赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》
第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
质量第一
东方
——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)
楼阁
泛指楼房。阁，架空的楼。《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素堊，雕刻之饰，不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。”
曙光
破晓时的阳光,比喻已经在望的光明前景
胜利的曙光
我们大家看到,在许多国家里已经显露出国际无产阶级社会主义革命的曙光。——《在马克思恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话》
乾明
佛寺名
箕踞乾明佛殿。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》
两制
内制和外制的合称。指翰林学士和中书舍人。《宋史·真宗纪一》：“﹝ 咸平 元年十月﹞丙午，许羣臣著述诣閤献，令两制銓简。” 明 宋濂 《大明故资善大夫章公神道碑铭》：“ 章 为东南著姓，自 五季 以迄于 宋 代多显者，内则两制八座，外则州牧邑宰，皆未尝无其人。”参阅 宋 赵昇 《朝野类要·两制》。
御制
帝王所作。亦指帝王所作之诗文书画乐曲。《新五代史·伶官传序》：“ 庄宗 既好俳优，又知音，能度曲。至今 汾 晋 之俗，往往能歌其声，谓之御製者皆是也。” 宋 高承 《事物纪原·经籍艺文·御制》：“《家语》：‘ 舜 作《南风》之诗’，此则御製之始也。” 明 陆深 《春雨堂随笔》卷一：“ 宣庙 喜绘事，御製天纵。”《儿女英雄传》第十五回：“有前日那箇 九江 客人给我的那御製诗盖碗儿。”
乐感
指人在创作、演奏、欣赏等音乐活动时因节奏,旋律等音乐要素产生的感觉和知觉。有时也专指对音乐的高低,强弱等特性的听辨能力
羽毛
(1) 鸟类的毛
(2) 鸟羽和兽毛,比喻人的名誉
率舞
(1).相率而舞。《书·舜典》：“ 夔 曰：於，予击石拊石，百兽率舞。” 孔 传：“乐感百兽，使相率而舞。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》诗：“即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“既听乐而率舞，亦仰德而来观。”
(2).表示庆贺升平。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“偶朝会， 子京 因病謁告，以表自陈云：‘不获预率舞之列。’ 魏公 见之，殊不乐。”
神和
精神融和。《文子·自然》：“至於神和，游於心手之间，放意写神，论变而形於絃者，父不能以教子，子亦不能受之於父，此不传之道也。”《魏书·崔光传》：“专荐郊庙，止决大政，辅养神和，简息游幸。” 唐 张说 《奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制》：“物覩恩无外，神和道入微。”《云笈七籤》卷八八：“夫神和则可以照彻於五藏，气和则可以使用於四胑。”
福禄
(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
来宜
谓适时而来。语出《诗·大雅·凫鹥》：“鳧鷖在沙，公尸来燕来宜。” 毛 传：“宜，宜其事也。” 宋 范仲淹 《天骥呈才赋》：“异乎哉，神物来宜，天意纯嘏。”《宋史·乐志九》：“监观于下，福禄来宜。”
谏垣
指谏官官署。 唐 权德舆 《酬南园新亭宴会琚新第慰庆之作时任宾客》诗：“予壻信时英，諫垣金玉声。” 宋 欧阳修 《谢知制诰启》：“代 * 掖，已愧才难，兼职諫垣，犹当责重。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“以余所闻， 嘉 道 之间， 苏廷魁 、 陈庆鏞 、 朱琦 为諫垣三直。”
班列
(1).朝班的行列。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》序：“天子以为散骑常侍，从班列也。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》：“﹝公﹞加上柱国，随班列也。”
(2).指朝廷或朝官。 唐 虚中 《献郑都官》诗：“早晚辞班列，归寻旧隐峯。” 五代 王定保 《唐摭言·主司失意》：“形神虽处於遐陬，梦寐尚驰於班列。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 裴延龄 恃恩轻躁，班列惧之。”
(3).官阶；品级。 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“臺省寺监卫率之官，止以辨班列之崇卑，制廩禄之厚薄，多无职业，其所谓官，乃古之爵也。”《清通典·职官八》：“鑾仪使三人，掌供奉乘舆秩序卤簿，辨其名数与班列。”
(4).按班排列。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“百神守护，诸真班列。”
(5).班次，行列。 清 王韬 《淞滨琐话·煨芋梦》：“彼心有杀机，何犹得厠於神仙班列也。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“﹝‘第九’﹞盖指‘八仙’之名次而言，一到第九，就不在班列之内了。”
天颜
天子的容颜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。”
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