送外甥李渭进士赴举原文
棠树抡材过礼闱，孤寒得解更光辉。进身喜逐贤侯表，裹足愁分老母衣。
千里冬残伤独去，一家春尽待荣归。
头方念尔还如我，到阙何人许扣扉。
诗词问答
问：送外甥李渭进士赴举的作者是谁？答：魏野
问：送外甥李渭进士赴举写于哪个朝代？答：宋代
问：魏野的名句有哪些？答：魏野名句大全
参考注释
棠树
棠梨树。《史记·燕召公世家》：“ 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“棠树”喻惠政。 唐 刘禹锡 《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声謳。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“游子不缘贪献赋，永依棠树託蓬根。”
抡材
(1).选择材木。《周礼·地官·山虞》：“凡邦工入山林而抡材，不禁。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记二》：“南二里，坞将尽，闻伐木声，则抡材取薪者，从其南渐北焉。”
(2).见“ 抡才 ”。
过礼
旧俗,男家在娶亲前把彩礼送到女家
孤寒
(1).出身低微。《晋书·陈頵传》：“ 頵 以孤寒，数有奏议，朝士多恶之，出除 譙郡 太守。” 宋 欧阳修 《论班行未有举荐之法札子》：“其间虽容时有滥冒，然孤寒有才行之人，亦往往获进。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“若是举孝廉时，不知多少分上钻刺，依旧是富贵子弟钻去了。孤寒的便有 曾参 之孝， 伯夷 之廉，休想扬名显姓。”
(2).指出身低微的贫寒士人。 五代 王定保 《唐摭言·好放孤寒》：“ 李太尉 德裕 颇为寒畯开路，及謫官南去，或有诗曰：‘八百孤寒齐下泪，一时南望 李崖州 。’” 宋 文天祥 《己未上皇帝书》：“孤寒之中，独无可任大事者乎？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“ 合肥 龚尚书 ，怜才下士，嘉惠孤寒，海内文流，延致门下，每岁暮各赠炭资。”
(3).家境贫寒无依。《京本通俗小说·碾玉观音》：“当时殿前太尉是 阳和王 ，见了这词，好伤感：原来 刘两府 直恁孤寒。” 元 关汉卿 《五侯宴》楔子：“则俺这孤寒子母谁偢问？”《初刻拍案惊奇》卷十：“小生囊中只有四五十金，就是不嫌孤寒聘下令爱时，也不能彀就完姻事。”
(4).孤立；孤单。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“ 康节 曰：‘臣自布衣叨冒至此，有陛下为知己，安得谓之孤寒，陛下今日便是孤寒也。’上惊而问其故， 康节 曰：‘内自左右近习，外至公卿大臣，无一人忠於陛下者，陛下不自谓孤寒，而反谓臣为孤寒，臣所未喻也。’” 宋 杨万里 《东园探桃李》诗：“有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。”
得解
(1).获释。《三国志·魏志·武帝纪》：“ 太祖 乃变易姓名，间行东归，出关，过 中牟 ，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”
(2).犹言解悟，领会。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《国师草堂寺智者约法师碑》：“开宝函之奥典，阐金字之微言，显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通，莫不皆悟无生，咸知忘想，随类得解，俱会真如。”
(3).德行和才能。得，通“ 德 ”。《敦煌变文集·丑女缘起变文》：“惭耻这身无得解，大王宠念赴（副）乾坤。” 蒋礼鸿 通释：“‘得’是‘德’的假借字……‘解’是才能。”
谓获得乡荐。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“官府多用申解二字……士人获乡荐亦曰得解。”《宋史·选举志二》：“时诸道贡籍多燬於兵，乃詔转运司令举人具 元符 以后得解、升贡、户贯、三代、治经，置籍于礼部，以稽考焉。”参阅《文献通考·选举三》。
光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
进身
指被录用或提升
进身之阶
贤侯
对有德位者的敬称。 三国 魏 邯郸淳 《赠吴处玄诗》：“见养贤侯，於今四祀。” 唐 权德舆 《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“盛德感贤侯，相逢信非偶。” 清 全祖望 《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗：“孤负贤侯属望奢，几时带草尽开花。”
裹足
裹脚。喻指停足不前
裹足不入秦。—— 李斯《谏逐客令》
老母
(1).年老的母亲。《战国策·齐策四》：“ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎？’对曰：‘有老母。’” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“诚以 巩 年六十，老母年八十有八。老母寓食京师，而 巩 守 闽 越 。” 元 耶律楚材 《思亲》诗之二：“故园屈指八千里，老母行年六十餘。”《水浒传》第四二回：“老母平生只爱清幽，吃不得惊諕，因此不敢取来。”
(2).泛指老妇。《百喻经·老母捉熊喻》：“昔有一老母在树下卧，熊欲来搏，尔时老母遶树走避。”《魏书·张谠传》：“ 高宗 曰：‘南人奇好，能重室家之义，此老母復何所任，乃能如此致费也。’”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
残伤
残害；受伤害。《史记·商君列传》：“刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。”京剧《将相和》第二一场：“好一位贤明 蔺丞相 ，保国家怎能叫手足残伤。”
一家春
形容美好独特的境界。 唐 王勃 《山扉夜坐》诗：“林塘花下月，别是一家春。” 唐 杨巨源 《圣寿无疆词》之四：“云山九门曙，天地一家春。” 宋 陈师道 《次韵答学者》之一：“笔下倒倾 三峡 水，胸中别作一家春。”
荣归
载誉而归
头方
脑袋方正。比喻鲠直，不随和。 唐 罗隐 《堠子》诗：“未能惭面黑，只是恨头方。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“今人谓拙直者名方头。 陆鲁望 作《有怀诗》云：‘头方不会王门事，尘土空緇白苧头。’亦有此出处矣。”
还如
恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之一：“还如桃李发，更似凤凰飞。” 南唐 李煜 《子夜歌》词：“往事已成空，还如一梦中。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“须信离合悲欢，还如玉兔，有阴晴圆缺。”《西游记》第九六回：“有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。”
扣扉
敲门。 南朝 梁元帝 《秋兴赋》：“听夜籤之响殿，闻悬鱼之扣扉。”《隋书·食货志》：“人愁不堪，离弃室宇，长吏扣扉而达曙，猛犬迎吠而终夕。” 金 元好问 《宿张靖田家》诗：“儿童闻扣扉，租吏有餘警。”
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